（摄影：米丽姊妹）
引言
出埃及之后的旷野路上，以色列人不断经历上帝的恩典。
但为什么各种艰难也不断出现在他们面前呢？
我们该怎样看待恩典与苦难的关系呢？
我们需要归正哪些有关“恩典与苦难”关系的错误观念呢？
请听我们的配乐讲道剪辑：不是消灭苦难 而是胜过苦难-梁志勇《出埃及记（24）磐石出水》
一段经文
【出17:1】以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，
要点概述
以色列人在进入旷野后，他们不断经历神迹，也不断经历上帝的恩典，但他们也不断经历各种困境。
比如到了利非订，以色列人又出现了无水可喝的困境。
上帝把以色列人带入各种困境，祂的美意是什么呢？
1. 进入困境，是上帝云柱火柱的带领
首先我们要看到，以色列人进入困境，并不是他们自己乱跑的结果，也不是摩西、亚伦作为领袖不警醒或不小心的错失。
这是天天用云柱火柱带领以色列人的上帝，刻意的作为。
所以，我们要知道，基督徒进入困境，很多时候，是上帝有意为之。
为什么我们要先注意这个真理呢？
因为很多基督徒有一个误会，以为上帝的云柱火柱不会把我们带入困境，所以他们一进入困境就开始惊惶，要么过分自责，要么诘难带领他们的领袖，而这两个错误做法常常都是中了魔鬼的诡计。
而以色列人在旷野里，被上帝刻意地、有智慧地带入困境的历史事实，就可以帮助我们消弭这方面的误解和惶恐。
是的，上帝有时候会故意把我们带入困境，但祂的意思是好的。
在教会历史上，这样的例子太多了：
就像祂把约瑟带到埃及做奴隶，其实为了拯救雅各全家；
也像祂许可扫罗不断追杀大卫，是为了熬炼大卫，使他更有美德和能力做一个真正合神心意的王，能给以色列人带来最大的益处；
甚至神的儿子，我们的主耶稣受洗后，圣灵也专门把祂带到旷野，受魔鬼的试探。
……
基督徒确实有因为愚昧，甚至是犯罪而陷入困境的时候，但我们的安息是“神掌管万有，神的意思是好的”。
是的，我们基督徒常有软弱，但我们的软弱并不能让上帝美善的计划被破坏，也不能让上帝的永恒定旨，在时间长河里的演进“被迫改道”。
2. 不是消灭苦难，而是胜过苦难
以色列人在旷野的四十年里，天天都在经历上帝的神迹（吗哪、云柱火柱、还有其他各种神迹），天天都在领受上帝的恩典。
但所有这些恩典，都没有让以色列人遇到的挑战或苦难消失。
这表明什么呢？
这表明“上帝的恩典来了，不一定会消除所有的苦难。”
有些恩典来了，把苦难清除掉——比如玛拉的那棵树，把苦水变甜了。
但也有很多时候，上帝的恩典临到，并不驱除或消灭苦难。
其实苦难的完全消失，乃是天堂里的事，而不是发生在今生的世界里。
就像上帝与苦难中的保罗的对话一样：
【林后12:8】为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。
【林后12:9】他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
你看，上帝答应保罗必有恩典赐下来，但这个恩典并没有把保罗的“刺”（不少神学家认为，这根刺也许是一种非常痛苦的疾病）除去。
但是，上帝也没有让苦难胜过保罗，相反，上帝赐下恩典，帮助使徒保罗去胜过这根刺的苦难。
所以，亲爱的弟兄姊妹，让我们不要被那种错误的神学观念捆绑住，这种错误神学说“恩典一定驱逐苦难”。
不！以色列人在旷野的遭遇，历世历代圣徒的遭遇，以及我们自己在恩典中的经历，都告诉我们：
恩典不一定消除苦难，但恩典一定胜过苦难。
3. 一点鼓励
当我们知道了“在今生，恩典不一定消除苦难，但一定胜过苦难”这个宝贵的真理，对我们行事为人就会有很大的帮助，因为“真理使人得自由”。
当我们明白了这个真理，每当有苦难临到的时候，我们就不要像以色列人那样抱怨、恐慌或者争闹。
相反，每当遇到困境，我们就向摩西一样，呼求上帝施恩给我们，祈求上帝赐下恩典。
但是，我们的心理预期和关注的焦点，不再是“恩典临到，苦难消失”，而是“恩典临到，必胜苦难”。
这样，每当苦难临到，我们就可以不焦虑，也不抱怨，更不是随便自我控告或论断带领我们的领袖；相反，我们却总能感恩地说：
“主啊，你必有美意；
你必有恩典；
你必有得胜，在我身上！”
——梁志勇
为读者听众祷告
主耶稣基督，感谢赞美你
求你祝福我们这短短几分钟的讲道剪辑，如同你当年在旷野祝福“五饼二鱼”一样。
求你使我们献上的“五饼二鱼”，经过你的祝福，能帮助每一个读者听众：
更与主同行，
在信仰上更坚固，
心灵更得医治和滋润，
更能为主奔跑，
更勇敢打美好的仗，
更盼望那荣耀的冠冕！
阿们！
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2、完整讲道音频《出埃及记（24）磐石出水》
