引言
在以色列的民刑律中，有一条“钉穿耳朵”的奇特规定。
上帝为什么要设定这个规定呢？
这条规定与“基督的救赎”有什么关系呢？
请听我们的讲道剪辑：
一段经文
【出21:5】倘或奴仆明说：‘我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。’
【出21:6】他的主人就要带他到审判官那里（“审判官”或作“ 神”。下同），又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服侍主人。
剪辑概要
在上帝赐给我们的“民刑律”当中有隐藏的救赎性的信息。
请大家翻到出埃及记21章5到6节，我们一起来读：
【出21:5】倘或奴仆明说：‘我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。’
【出21:6】他的主人就要带他到审判官那里（“审判官”或作“ 神”。下同），又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服侍主人。
你可能说，“梁弟兄，这两节经文怎么显示出救赎性？”
请听我们给你慢慢分析：
1. 为何要钉穿耳朵？
请看，这个奴仆本可以在第七年，自由离开主人出去。
但上帝说，“只有一个情况，他可以不出去。”
什么情况？
是因为奴仆说，“我出去没法谋生，所以我留下来？”
还是因为奴仆说，“我的主人很厉害，我怕我出去，他报复我，所以我留下来。”
不，这两节经文说，只有一个原因他可以不出去。
什么原因？
“爱”
“我因为爱我的主人，爱我的妻子儿女。所以我不愿意出去，我愿意继续在他们家做奴仆”
然后，上帝还吩咐这个仆人不能仅仅这样说了就留下了，他还要做一件特别的事情。
为什么要做一件特别的事情？
因为人很多时候不认识自己，他自以为有爱心，但其实他的爱是很不够的，到后来他就会反悔。
所以，上帝要求这个仆人要做一件很痛的事情，你能忍得了，你才留下来，永远做奴仆。
什么事情？
你要到门框那里，把耳朵放在门上，钉穿它。
因为有些人说“我爱你”的时候是很肤浅的，但是上帝说“爱要付代价，而且是很痛的”，然后他想想，“哎呀，太痛了，我不敢。”
呃，如果你怕痛，那你就不要去做这件事了。
你看，你必须要下一个决心，说“虽然这么痛，我也要忍受”，那就是真爱，这就是上帝的智慧了。
2. 对照“弥赛亚”诗篇
好了，我们知道了上帝为何要求留下来的仆人必须钉穿耳朵的原因。
但我们还需要继续发问：
这段经文和“救赎”有什么关系呢？
我们一起再读一节的经文，我们一起来看。
大家翻到诗篇40篇第六节，我们一起来读这节的经文：
【诗40:6】祭物和礼物，你不喜悦，你已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭非你所要。
然后第七节又说：
【诗40:7】那时我说：“看哪，我来了！我的事在经卷上已经记载了。
这里是著名的“弥赛亚”诗篇。
这里面的“我”指的是谁？
指向的就是基督。
你注意，很多人读到这里说“开通耳朵”的时候，我们一般就想着说，“哦，上帝为了让我能听他的话，所以开通我的耳朵。”
但如果你从“弥赛亚”诗篇的角度看，这个解经好像不太说得通。
为什么这样说？
我们其他人都仍有愚钝。
但请问，主基督有没有愚钝？
基督没有愚钝。
所以，祂不需要所谓的“开通耳朵，明白上帝的话”。
所以这个“开通耳朵”该怎么解释？
如果我们去对照《圣经》，这两节经文正确的解释，更有可能的，就是要对应上帝的民刑律里面说的这一条，“一个人愿意永远做奴仆的时候，就要在门上钉耳朵，把耳朵钉穿。”
所以，我说这段经文里面有隐含的福音，就是“主耶稣基督因为深爱我们；所以祂说，‘我愿意为这些人、作拯救这些人的义仆。’”
3. “仆人耶稣”的圣经依据
其实，《圣经》里面真的有多处经文，是把主耶稣称为仆人的。
比如，在《以赛亚书》里面说什么呢？
说“【赛53:11】他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。
这是在以赛亚书五十三章11节讲的。
你看，这里把基督称为义仆。
然后在新约的《使徒行传》里面，当使徒他们面对逼迫的时候，他们向上帝祷告，他们两次说耶稣基督是“圣仆”（【徒4:27】希律和本丢彼拉多、外邦人和以色列民果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣，
【徒4:29】他们恐吓我们，现在求主鉴察。一面叫你仆人大放胆量，讲你的道；一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来。”）
所以，在《圣经》里面，主耶稣有一个称号，就是仆人。
所以，你看到了吗？
主耶稣就是那位把耳朵钉穿在“上帝的门框”上的仆人。
祂说，
“因为我爱他们，我愿意永远服侍他们，我愿意为了救他们，成为一个仆人。”
（以上图片来自网络）
主耶稣为了爱我们，忍受了十字架的痛苦，这是比把耳朵钉穿，更痛苦亿万倍的极大痛苦；但因为祂深爱我们，所以祂甘愿忍受这样的痛苦，为我们成了义仆，使所有接受祂的救赎之爱的灵魂，都能得到永远有效的救恩。
——梁志勇
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2、完整的讲道音频《出埃及记（36）浅谈典章（上）》
（题图摄影：Elieen姊妹）
