内容要旨
为何要献“赎愆祭”？
作者：梁志勇
其实在看到赎愆祭的时候，可能有些弟兄姊妹会有点困惑。
因为我们之前讲了，“五祭”里面有哪五祭呀？
燔祭、素祭，平安祭，赎罪祭，然后还有这个“赎愆祭”。
我们读了赎愆祭的经文，知道它是跟赎罪有关系的。
那我们就会有一个疑问，难道赎罪祭还不够吗？
干嘛非要还要再多加一个赎愆祭呢？
为什么还要设立赎愆祭呢？
赎罪祭和赎愆祭之间，它们的区别是什么？
弟兄姊妹，我们刚才读了经文，你仔细去看，你就会发现赎愆祭和赎罪祭有什么重大的区别呢？
就是赎愆祭里面有什么呀？
有赔偿。
你有没有注意到。
你不单是你做错了事，你干犯了耶和华的圣物，或者你得罪了人，你给别人造成的损失，首先你要把别人损失赔上，然后还要什么？还要再加多少呀？再加1/5就是再加20%。你看到吗？
所以这个赔偿不是说我给你造成了100块钱的损失，我就赔100块钱给你，不，我要赔120给你。
我还要献祭，我还要再赔多一点。
这就是“赎愆祭”的要求。
所以，赎愆祭要表达的意思是什么？
我们说他这里面有三个重要的意涵。（其他两个意涵，请听我们完整讲道录音的后半部分。）
第一，赎愆祭的存在就是告诉我们说，我们要彻底断绝罪的权势。
我们要彻底断罪的权势是什么意思？
因为，赎愆祭并不是要否定赎罪祭的。
主耶稣基督的献祭，是把我们罪赎了，而且是完全彻底的。
但是为什么还要有赎愆祭？
是因为我们基督徒仍然有很大的软弱。
我们有怎样的软弱呢？
我们有时候会说，“对啊，我虽然做错事了，但耶稣为我钉了十字架，祂为我赎罪了；我的过错，耶稣都为我担当了，所以，我干嘛还要赔偿？我就不用赔偿了！”
让我们留心去反思，当基督徒这样去想的时候，先不讲其他，单单这个“贪心”的罪，他解决了吗？
从他的表现来讲，根本没解决。
所以当我们伤害了别人，我做错事，我得罪了别人，然后我不想赔偿的时候。
虽然我嘴里说，“耶稣为我钉十字架了，我因信称义；我罪得赦免，我得救全部都是靠恩典；上帝的恩典是足够我用的。”
“但是，我就是不想赔偿受伤害的人。”
但这表明，目前这个具体的罪，还在牢牢地抓住你，你根本没有脱离。
而我们知道，所有的罪，都是伤害我们的。
只要某个罪还抓住我们，我们就一定缺乏力量。
所以，当你这样做（拒绝赔偿）的时候，这个罪还在伤害你，让你越来越没有力量。
所以“赎愆祭”的存在，就是告诉我们说，我们要立定一个心志，我要借着“赔偿”彻底断绝罪在我身上的权势，重新恢复力量。
当我伤害了别人，当我给别人造成的损失。我知道，我不能靠我的好行为解决这些问题，我只能靠赎罪的羔羊，就是耶稣基督。
但是，正因为基督已经为我流了血，我就不要再让这个罪辖制我，所以我一定要去努力弥补我犯罪给人带来的损失。
所以，我不是靠“亡羊补牢”解决罪的问题的，但是我把别人的羊弄丢了，我总得想办法去补偿；这才表明我不被那“贪心的罪”，不被那“顽梗的罪”抓住我。
你知道吗，其实基督徒是很软弱的。所以，社会上所有的罪，在教会里都有，而且教会还比社会多一样罪，就是“假冒伪善”的罪。
我们很经常做的“假冒伪善”是什么呢？
就是我们躲在耶稣后面，说“耶稣为我死了，耶稣为我赎罪了，所以我什么都不需要做了，我不需要赔偿别人”，甚至叫嚣说“你让我做赔偿，你就是在说，耶稣的赎罪不完全。”
“所以呢，我借了别人的钱不还，那是无所谓的，因为耶稣替我还了嘛。”
当一个基督徒这样对待罪，这表明他（她）至少正在被“贪心的罪”牢牢地抓住。
这就是典型的假冒伪善——我们装作“高举基督”，其实是为了让自己在后面继续抱着罪不放。
所以，上帝设立“赎愆祭”，就是让我们无法藏在后面继续拥抱罪。
所以，当我们献“赎愆祭”的时候，我们就表明自己立定了一个心志：
我不要假装高举基督，同时抱着罪（特别是贪心的罪）不肯放，我一定要靠着主的恩典，借着付出120%的赔偿，把罪的权势彻底打破！
节选自《【听】出埃及记（50）| 五种祭（下）》
为读者听众祷告
我们在天上的父，感谢赞美你
求你祝福我们这短短几分钟的配乐讲道剪辑，如同你当年在旷野祝福“五饼二鱼”一样。
求你使我们献上的“五饼二鱼”，经过你的祝福，能帮助每一个读者听众：
更加仰望基督的救恩，
更加恨恶罪恶，
更按照上帝真理的吩咐，去胜过罪，
不容诡诈、顽梗和贪心的罪辖制我们。
愿你祝福我们，使我们见证主的荣美，广传福音，得人如鱼！
奉耶稣的圣名，阿们！
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（题图摄影：米丽姊妹）
